大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于甘肅數控切割廠家報價單的問題，于是小編就整理了2個相關介紹甘肅數控切割廠家報價單的解答，讓我們一起看看吧。

湖北襄陽的方言聽起來跟河南方言很像，但為什么襄陽不歸河南管？

雖然有這么多朋友作答，回答的也很精彩，還是想插幾句嘴(插嘴也是襄陽方言哦！)。

襄州區(原襄陽縣)與河南搭界的一些鄉鎮:如朱集，古驛，石橋，黃集等，還有老河口這些地方確實與河南口音相近，但是其它地方與河南方言區別還是很大的！

河南語音其實與普通話很似，比如說燈:河南念(deng)襄陽念(den)，凳也是；能:襄陽念(nen)，河南念(neng)，黑:河南話(hei)，襄陽話(he)；白:河南話(baⅰ)，襄陽話(be)；伯，河南話(bai)，襄陽話(be)；吃，河南話(Chⅰ)，襄陽話(Cⅰ)，這些都說明河南話屬北方語系，語音與普通話一致，只是河南腔調硬，不如普通話好聽。

襄陽很多方言字音更像古入聲字，如:白(be)，黒(he)，吃(Cⅰ)這些字發音短促，古入聲字就是這樣，而入聲字在北方語系里幾乎不用，在西南官話里使用更多。

還有河南說話簡、短，喜歡用一個字表達，比如:中，叔，嬸、姑、伯、婆。襄陽人都是喊叔叔，姑姑，伯伯，婆婆(襄陽人指外婆)，強調一下，襄陽人叫親叔叔都是叫二爹、三爹依次類推，也不叫嬸嬸而是叫二娘、三娘依次類推。

還有河南文化屬中原文化，而襄陽文化為楚文化。南漳楚寨群遺址，保康荊山，是楚文化的發祥地。楚之先祖鬻熊，事周文王，文王尊之為師。鬻熊曾孫熊繹為楚國開國君，所建都城丹陽就在南漳境內。

襄陽的朋友一起讀一下:你去哪兒去？

首先，文化不一樣。襄陽幾千年以來就屬于南方，是楚文化的發祥地。河南是中原文化，差異很大。

其次，氣候不一樣。襄陽在秦嶺淮河一線的南邊，與北邊的河南屬于不同的氣候帶。

第三，不存在河南方言這一說法。河南各個市說話都不一樣，有的相鄰的兩個村子說話都不一樣，所以不存在河南方言。

襄陽小部分地區與河南臨近的一小部分山區說話有點像，但不完全一樣，兩地人一聽就能聽出差別。

當然，方言像的地方很多。北方地區河南濮陽和山東很像，北京和天津河北很像，東北三個省很像，宜昌話和四川話很像。

襄陽方言和河南南部、陜西南部、重慶的一些地區的方言都屬于西南官話，部分相似很正常，但不等于一樣。

至于說民風相似則不對。襄陽人吃米飯為主，人們習慣濕潤的氣候，和南方絕大部分地區一樣，河南即使是靠近襄陽的地方也是吃面食為主。區別很大。

所以，襄陽跟河南有很大區別，歷史上從沒在一起，以后也不可能在一起。

其實這個問題的關鍵是在于疑問“襄陽為什么不歸河南管？”只是以方言為引點來“打前站”。按照我的理解是，襄陽自成一脈，屬于國家級開發區和區域性重點建設區，經貿繁華程度超越河南大多數城市，如果襄陽也用大“基建”如地鐵軌道工程助力，經濟實力或僅次于鄭州。

正因為襄北地區方言與河南相近，因此襄陽成為河南相鄰地區最受崇拜的內陸地區地級發達城市之一。

據不完全統計，襄陽每年吸引不低于600萬人次的河南游客，這個數量超過本地人口總和。

此外，在襄陽務工的河南籍民工保守估計有五萬人。還有小商小販，行街有巷的雜耍藝人，求學及移民不計其數。這是襄陽方言給人感覺像河南人的主要原因之一，街道上充斥著河南人的口音，以及襄北臨豫區域三十多個鄉鎮或多或少存在類似現象。

其實這種誤會并無不妥，作為新時代現代化大城市，襄陽是具有包容心的城市，為發展經濟而優化環境且人性化包容外鄉人落戶，這是一件值得稱贊而非取笑的事情。

全市不僅有為數眾多豫移民及豫二代、三代、四代等等。還有不少的川渝漢沔鄖隨荊等全國各地的移民及后裔，原因是我市在六十年代以后就建成了國家工業中心城市之一，上世紀三線建設時期，襄陽再度劃定為重點建設區，流入無數的外地人參與國營事業的建設，最終造成襄陽成為多省方言共同體。

因此河南方言體系只是襄陽多元語言文化的一支。而且位于交界地區，輻射力較大，從而又造成接連不斷的河南移民進入襄陽。

凡是襄陽的老工廠及家屬院、批發市場里你都可以感覺到這就是一個“語言交流”市場，有北邊的方言，還有東邊的口音，南邊的西邊的都有，四面八方的人們匯聚襄陽還能夠如此融洽地生活在襄陽，表明出襄陽無盡的魅力和吸引力！

這是個錯誤的問題。國家將襄陽話歸入了中國八大官話之西南官話鄂北片，與河南的中原官話沒有關系，這是最科學的歸納法。平常老百姓如果聽的話，會發現襄陽話實際與隨州、信陽、安徽連成一片。再看歷史，河南湖北是元朝才有的，襄陽南漳和宜城都做過楚國都，襄陽市區是當時的北津戍，南陽是楚國命名的宛，方城是楚國修建的長城所在地，你應該問為什么這些地方不劃給湖北？當然這樣問也是錯的，只是對應這個錯誤的問題!

作為一個南陽人，襄陽人說話確實跟我們河南很像。南陽有句話叫占像樣，意思就是占便宜。這還是以前聽說過的一個典故，原來襄陽屬于河南管。后來河南地盤大湖北地盤小，就把襄陽劃給了湖北。但是老百姓覺得湖北占了襄陽，就是占了河南的便宜。所以占襄陽，就是占便宜。。。大概是這么個意思。襄陽跟河南交界口音有河南味，肯定是受河南影響。就像日本跟韓國受中華文化影響一樣。

襄陽挨著河南，說話口音差不多很正常。就像漢中挨著四川說話跟陜西完全不一樣。信陽也挨著湖北，說話像湖北話。其實十堰市說話也有點兒河南口音。仔細聽襄陽話里還是有和河南話有差別的。比如去，襄陽話說克。對也不說中。襄陽不屬于河南管也是有原因的。歷史上，襄陽都屬于楚地。

滅亡北宋的金人，現在是什么民族?住在中國什么地方？

靖康二年四月，金軍攻破開封，俘虜宋兩帝，把城中洗劫一空，后押解宋兩帝后宮及公卿大臣北上，這就是靖康恥，臣子恨的發端。

那這些金人到底現在哪里人呢？

第一 起源于東北，原名肅慎，先后北鮮卑，高句麗統治過。后來改名女真，至1115年建立大金。后進攻宋朝，開封一役，致使宋朝退守南方，稱為南宋。與宋軍對峙于淮河一帶。直到1234年被南下的元軍所滅。

第二，明朝，在東北設置奴兒干都司來管轄女真，經過一段時間的發展，到了明朝后期，努爾哈赤再次統一女真，建立后金。

第三 他全盛時期，當然就是改名為清的后金進入山海關，開始統治中原的200多年，直到民國，溥儀退位。大清滅亡。

在這段時間里，原來的女真改為滿洲，在統治中原的過程中，融合接納了少數民族蒙古，漢族等民族，逐漸形成了今天的滿族。

滅亡北宋的金人，進入中原的同化成了北方漢族，金國滅亡后，一部金人逃到南宋，后來和南方漢人一起抗擊蒙元近百年，明朝建立后，融入了南方漢人之中。留在東北的金人，后來并入了滿族之中！不管怎樣，金人的子孫都是中國人！

您提的問題有毛病，宋代的金人，您是指女真？還是金國里的漢人？還是金國里的胡里改、蒙古、契丹……？金滅遼、北宋，北方的各民族都成了金人，在這之前都是遼人、宋人，您是指漢人？契丹？蒙古？女真？胡里改……？問的問題都不嚴謹，足見您也是糊涂，史盲，三觀也有問題！可笑的是糊涂人，提糊涂問，一群自認為是磚家的爭著搶答[大笑][大笑][大笑]，是智障？還是另有目的？[what]

宋紹定三年(公元1230年)蒙古大軍滅金，三峰山一戰金軍喪失其全部精銳，蒙軍繼續南下，金哀宗驚慌失措，逃入汴京，各州縣女真難民紛紛逃入汴京，汴京城人滿為患，導致瘟疫流行，死者多達90多萬。宋端平元年(公元1234年)春，蒙、宋聯軍聯合滅金，金哀宗上吊自盡。因女真人拒不投降，又殺遣使唐慶，蒙軍破城日將活著的女真人盡皆屠宰，極少僥幸未死的女真人混入了漢族人里邊，自此女真人其本沒了；金滅后金國的漢人繼續耕田，為蒙古人交稅，變成了元人；契丹人因金滅遼，一部分契丹人融入了蒙古，一部分融入了女真，還有一部分隨皇族耶律大石西遷，成立了西遼，自此中華大地再沒有女真、契丹

。而金國統治下的胡里改還在俄羅斯的通古斯打獵，其他民族還在東北漁獵，這就是您找的金國人。

金朝女真民族的發展歷史由來已久，可以說在舜禹時期就生活在今天的東北一帶，在黑龍江流域與松嫰平原附近。

女真族是如今滿族人的先輩，他們在近千年的演進中不斷發展，直到隋唐時期演變為靺鞨族，而靺鞨也分為七部，此時這些部落都是歸順依附于唐。

而到了北宋時期，隨著之后遼國的衰落，女真人興起，不斷擴展地盤，接著女真人聯宋滅遼，轉手又滅掉北宋，此時女真族建立金朝，達到輝煌。

不過金朝在延續近百年后也土崩瓦解，當時因為蒙古族漠北的興起，成吉思汗對于金國的不滿，便起兵開始征戰南侵。

而在明朝后期，明朝關防松懈，女真重新崛起，努爾哈赤統一女真各部，皇太極繼承父志，攻破關寧錦防線，既而之后女真族定鼎中原。

兩次女真民族的興盛推動了民族融合，也將地域間的文明得以傳播交流，造就了歷史的多元化。

金人南匈奴人，匈奴夏后裔，總之來說，中國的少數民族，都是在中國的歷史舞臺上顯赫一時的貴族階級，隨著朝庭的滅亡他們被新朝人追殺，躲進荒漠和深山老林，得以傳承下來的一部分人。翻翻他們的族譜，很多少數民族的祖先都是中國歷史上顯赫的人物。

宋人金人一南一北，以黃河為界，即南方人的北方人。宋、金為號，稱謂名。嚴苛來說為華夏民族大一統后的不同行政區劃名。遠古前身為肅慎氏炎黃子嗣后裔。分支勿吉氏，再分支為女直，即女真。明代稱謂名為女真、女直，明末愛新覺羅氏努爾哈齊改建州為滿州，分系部族氏號愛新覺羅氏。清末民初演變成滿族。祖地東北三省，朝鮮半島，及遠東地區。清統一南明以后分居全國各地。籠統來說有著5000多年的繁衍史。其金地上的人同為華夏民族，即今稱中華民族。

歷史認知

認知一、北宋宋人與金朝金人同屬華夏民族，即今之稱謂名「中華民族」的前生。為什么有宋、金之分呢？其道理是：“宋、金的前生為唐朝，即唐氏李姓王朝。俗稱大唐，史稱唐。”唐統一整個華夏大地，將華夏民族各部氏族統一起來構建的實體大華夏，其疆域中的人尊稱名為“唐人”。宋、金實為唐朝末期由唐王朝各部諸王及將領形成的軍閥割據政權之一，僅此而已。

認知二、金為多部氏族形成的一系北方政權，即北王廷，史稱北廷。宋、金各部史載名不同僅此而已。金的前身為遼朝，遼同為多部氏族體系形成。其一：遼朝地域上有炎帝榆罔的兒子“路”的后代，繁衍于黃河以北以東地區。其后代有：“隗氏、狄氏、落氏、皋落氏、戎氏、戎子氏、袁胡氏、斛律氏、觧批氏、烏護氏、紇骨氏、壹利吐氏、異其斥氏。也包括回紇、高車十二氏族在內。”路的另一個兒子為嬰兒甲氏，嬰兒甲氏的分地在戰國時期被晉國所滅，其后代有：“潞氏、路氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏。”其二：黃帝公孫荼即軒轅黃帝兒子昌意的后代，即軒轅黃帝之孫安、季悃的后代。軒轅黃帝二十五子之一的昌意，昌意之子干荒，即史籍中載的地域名：“荒服”。荒服實指干荒的分封地，即司馬遷史記中載的高陽氏。干荒其長子尊稱名為黃帝顓頊，繼父氏號為高陽氏。而昌意少子季悃子嗣后代為黨項氏、拓拔氏，拓拔氏后代為耶律氏即史記中載名郁律氏，因古今字存在差異變化形成了錯誤認識與認知。耶律氏有二子：長子沙莫雄，次子什翼犍。其初在今河北省、蒙古、東北等地域建立有代國。生有七子，第七子名為窟咄，窟咄生北魏道武帝，都城洛陽，為元氏。十五世，立一百六十一年，北魏為周齊所滅。北魏氏族號有:黨氏、奚氏、達氏、乞伏氏、紇骨氏、什氏、干氏、烏氏、源氏、賀拔氏、萬俟氏、己旃氏、禿發氏、周氏、長孫氏、車非氏、兀氏、郭氏、俟亥氏、車焜氏、普氏、李氏、八氏十姓。——這只是歷史史記中的冰山一角

認知三、我國遠古及古代均為氏族分封制度。什么是氏族呢？氏族實指姓氏家族及分封地號。是為宗族體系結構，為宗族族支。簡單一點來說就是：太皞伏羲（風蒼牙。中華民族始祖母華胥12歲10月4日亥時生伏羲于仇氏故稱歲羲）為大樹主樹桿，大皞神農（姜石年）大樹樹桿支桿，少皞公孫荼（軒轅黃帝）為大樹樹桿樹枝的支桿。歷史史記載文事實是神農與黃帝公孫荼的先祖為親兄弟，母親嬌氏名登。父親少典為中央氏。宗祖為伏羲。值得一提的事幾千年來古籍史記均記載的是皇王。這是一個繁衍性，延續性，傳承性，繼承性的體制體系結構。即宗族宗親體系。絕非現代人認知的種族：黃、黑、白。將同根同族體系中的少數人定義為少數民族本就是一個極度錯誤的認知。

服服認知（行政區域）

不說太遠，就說近點的太古唐朝，即黃帝堯的時代起的地域規劃。

①：唐·堯制八家為鄰，三鄰為朋，三朋為里，五里為邑，十邑為都，十都為師，制十州二師。

②：夏·夏后氏禹、啟，置九州，作五服。天子之國，內五百里甸服，百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服，百里采，二百里任，三百里候。侯服外五百里綏服，三百里揆文教，二百里奮武衛。綏服外五百里要服，三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服，三百里蠻，二百里流。訖于四海，弼成五服，五服至于五千里。商續夏。

③、周·王者之制爵祿，公、侯、伯、子、男凡五等爵。天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不達于天子，附于諸侯，稱附庸。凡四海之內九州，州方千里。州建百里之國三十個，七十里之國六十個，五十里之國一百二十個，凡二百一十國。名山大澤不以封，其余以為附庸間田。八州，一州為二百一十國。天子之線內，百里之國九個。七十里之國二十一個，五十里之國六十三個，凡九十三國。名山大澤不以班，其余以祿士，以為間田。凡九州，一千七百七十三國。天子之元士，諸侯之附庸，不與。天子百里之內以供官，千里之內以為御，千里之外設方伯。五國以為屬，屬有長；十國以為連，連有帥；三十國以為卒，卒有正；二百一十國以為州，州有伯。八州，八伯，五十六正，一百六十八帥，三百三十六長。八伯各以其屬，屬于天子之老二人，分天下為左右，稱二伯。千里之內稱甸，千里之外稱采，稱流。天子使其大夫為三監，監于方伯之國，國三人。天子之縣，內，諸侯祿；外，諸侯子嗣。武王歸豐，監于二代，設爵惟五，分土惟三。封同姓五十余國，周公、康叔建于魯衛，各數百里。太公封于齊，表東海者。凡一千八百國，布列于五千里之內。

——史記說了太皞、黃帝之后，唐虞侯伯猶存。

古代：大司徒以諸公之地封疆域方圓五百里，其食者一半；諸侯之地方圓四百里，其食者參分之一；諸伯之地方圓三百里，其食者參分之一；諸子之地方圓二百里，其食者四分之一；諸男之地方百里，其食者四分之一。不易之地家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝。五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相赒；五州為鄉，使之相賓。

小司徒以五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍。以起軍旅，以作田役，以比追胥，以令貢賦。乃經土地而井牧其田野，九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。遺人則十里有廬，廬有飲食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市有候，候有館，館有積。

遂人則五家為鄰，五鄰為里，四里為酂，五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂。

大司馬以九畿之籍，施邦國之政。方圓千里稱國畿，其外方圓五百里稱侯畿，又其外方圓五百里稱甸畿，又其外方圓五百里稱男畿，又其外方五百里稱采畿，又其外方圓五百里稱衛畿，又其外方圓五百里稱蠻畿，又其外方圓五百里稱夷畿，又其外方圓五百里稱鎮畿，又其外方圓五百里稱藩畿。畿，田限也。自王城以外，面五千里為界，有分限者九界。于時治致太平，政稱刑措，民口一千三百七十一萬四千九百三十三人，蓋周之盛者也。

金人始祖起源

肅慎氏名雄常，金人始祖。山海經·海外西經：“肅慎之國在白民北，有樹名曰雄常。”白民指顓頊之子鯀的封地，史經各本載名不同。史記：金之先，出自靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉，古肅慎地也。北魏時，勿吉有七部：曰粟末部、曰伯咄部、曰安車骨部、曰拂涅部、曰號室部、曰黑水部、曰白山部。隋稱靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部無聞。粟末靺鞨始附高麗，姓大氏。李績破高麗，粟末靺鞨保東牟山。后為渤海，稱王，傳十余世。有文字、禮樂、官府、制度。有五京、十五府、六十二州。黑水靺鞨居肅慎地，東瀕海，南接高麗，亦附于高麗。嘗以兵十五萬眾助高麗拒唐太宗，敗于安市。開元中，來朝，置黑水府，以部長為都督、刺史，置長史監。賜都督姓李氏，名獻誠，領黑水經略使。其后渤海盛強，黑水役屬之，朝貢遂絕。五代時，契丹盡取渤海地，而黑水靺鞨附屬于契丹。其在南者籍契丹，號熟女直（真）；其在北者不在契丹籍，號生女直。生女直地有混同江、長白山，混同江亦號黑龍江，稱為“白山黑水”。

到此，以上就是小編對于甘肅數控切割廠家報價單的問題就介紹到這了，希望介紹關于甘肅數控切割廠家報價單的2點解答對大家有用。