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南越王墓除了絲縷玉衣，還出土了什么寶貝？

1983年，廣州市越秀區解放北路一個名叫象崗的小山丘。

廣州象崗山原是越秀山群崗重最西邊的一個小崗，海拔近50米，明洪武十三年拓北城八百丈，開鑿象崗山以為北門，從此象崗山與越秀山隔斷，成為一座獨立的小崗。因開鑿山體而拓寬而成的大北直街，也就是今天的解放北路，一直是明清時代出入城北的主要通道。

故而清代在象崗山上興建鞏極炮臺。到上世紀八十年代，基建部門為建設公寓樓而推平象崗山，當時還只是一個喧鬧的建筑工地，要修建幾棟宿舍。

1983年6月8日，建筑工人開始在削掉了17米的山頂上挖掘地基，突然就挖到了許多巨大的石板。石板之間隱約露出一些裂縫，透過縫隙看去，下面黑乎乎的一片，好像是一個地下室。

民工紛紛猜測是不是地主老財藏寶的地方，或者是日軍侵華時修建的秘密軍火庫，于是就有人找來工具，試圖撬開石板探個究竟。事后人們才知道，這里就是被譽為近代中國五大考古新發現之一的西漢初年南越王國第二代王趙眜的陵墓。

南越王墓是嶺南地區發現規模最大、出土文物最豐富、年代最早的一座彩畫石室墓，是中國迄今發掘的保存完好的數座漢代大墓之一。

這種墓葬既有中原地區漢文化的特征，又能看到江漢地區楚文化的一些痕跡，還摻雜著嶺南地區百越少數民族的文化因素。

公元前221年，秦始皇滅六國，統一了中國。隨后他派大軍平定嶺南，修筑番禺城作為南海郡治。前204年，隨秦軍遠征嶺南的南海尉趙佗乘秦王朝覆滅之機，武力吞并桂林和象郡，自立南越國，定都番禺，自稱南越武王。

趙佗一生致力于和輯百越，發展地方經濟，使番禺迅速崛起，成為中國古代最大古都之一，其功績受到歷代人民的崇敬和懷念。

南越王墓的主人——趙眜，則是趙佗的孫子。

在主棺室中，身穿玉衣的墓主人身體兩側各佩有5把裝飾華麗的劍，除此以外還有5把劍放在墻邊，每一把都用絲絹裹纏。 經過清理，10把寶劍漸漸露出了它們的廬山真面目。這些劍，有的鑲金，有的嵌玉，而最引人注目的，當屬一柄特長的鐵劍，竟有146厘米長，這是迄今見到的漢代古劍中最長的。

據史料記載，漢朝出于防備心理，一直限制鐵器貿易。而且，呂后還下令絕對禁止任何鐵器流入南越國。可如今，在南越國君的大墓竟出土了如此多的寶劍，這就給歷史提供了另一種解釋。看來，距今2100多年的南越國，已經有了成熟的鑄鐵技術，在歷史的記載背后，還有著鮮為人知的傳奇。

同時，南越王墓還出土了大量的玉器。

南越王墓出土的玉器，多達240多件（套），約占全部隨葬品1千多件（套）的十分之二。種類有玉衣、玉璧、組玉佩、玉印、玉劍飾、角形杯、玉盒、帶鉤、玉舞人等19種，是漢代考古的一次空前發現。

在各種玉器中，不乏佼佼者，這里不能盡述。其中最引人注意和興趣者，如墓主身上的20多件大玉璧和夫人們佩帶的組玉佩，使人們對漢代玉佩的組合和形狀有了一個較全面的了解。如各種形式的龍鳳透雕的造型奇特的玉璧、玉佩，故其中一件龍鳳紋雙重玉佩被造作南越王博物館的館徽。

漢人崇玉、愛玉，并將葬玉發展到極致，遠在嶺南的南越王墓也出土了大量玉器，其中有10件玉人。這些玉人無論工藝、造型、紋飾都各有特點。例如出土于西耳室C258玉人（圖1），長2.65、寬1.2、厚0.2厘米，形象為兩并肩站立的小人，雖然五官及肢體形態均難以分辨，背面尚可見線刻的發紋、衣紋、裙裾紋。

與此玉人相似的還有主棺室墓主人組玉佩上的4件小玉人構件（圖2），它們大同小異，都是平頭、圓臉，雙手合攏于胸前，似作垂拱交襟狀的小人造型，呈跪坐的姿勢。在禮儀規范、等級制度森嚴的漢朝，站有站相、坐有坐姿是必備的。雙膝在前，腳底踩著地面坐在地上，是現代人常見的坐姿。漢代人的標準坐姿是兩膝著地，小腿貼地，臀部坐在小腿及腳跟上，稱之為跽坐，類似于我們現在所說的跪坐方式。這4件小玉人行漢人的坐姿禮儀。

南越王墓中還出土了5件玉舞人。玉舞人在戰國時期已有出現，盛行于漢代，在漢代玉制裝飾品中最為獨特，極具時代特征和藝術特色。從目前已發掘的漢代墓葬中出土的眾多精美的玉舞人可知，玉舞人是當時極為流行的佩飾之一。南越王墓中出土的5件玉舞人，蘊含了許多信息。

例如，C137圓雕玉舞人（圖3）出土于西耳室，高3.5、寬3.5、厚1厘米，是目前考古發現的唯一一件漢代圓雕工藝的玉舞人，工藝精湛令人嘆為觀止。它的造型為一舞者，長袖飄舉、折腰扭胯，猶如楚辭漢賦中的“翩若驚鴻、宛若游龍”，跳的正是漢代流行的長袖舞。不少專家認為，長袖舞源于楚舞，據《墨子·兼愛》中記載：“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節”，說明楚王喜歡纖細的身材，當時的楚人為了迎合楚王喜好，寧可不吃飯也要保持身材的苗條。從出土文物中跳長袖舞人的形象來看，裊裊長袖纖纖細腰是它們共有的特征，為此我們可以認為舞人以細腰為美，某種程度上是受楚國風尚的影響。由于漢代受楚文化的影響，使得長袖舞風靡一時。從兩漢詩賦和漢墓出土實物表明，身為楚人的漢代統治者們對楚舞非常迷戀，劉邦的戚夫人“擅為翹袖折腰之舞”、漢武帝的李夫人“妙麗善舞”、漢成帝身邊的趙飛燕“身姿輕盈，能作掌上舞”。但是，從目前嶺南地區考古情況來看，當時嶺南地區的舞蹈主要可分為翔鷺舞、羽舞、武舞、蘆笙舞、建鼓舞、盤鼓舞、群舞、杵臼舞，這些舞蹈形象具有明顯的祭祀意義，與古越人的禮儀文化息息相關，大多現于銅鼓、畫像石、壁畫上。從南越王墓出土玉舞人的情況來看，南越國宮廷可能并不盛行越式舞，而盛行長袖舞。玉舞人的發飾為梳一右向橫出的越族發飾—螺髻，表明應該是一位越族女子，其穿著卻是右衽長袖衣、繡裙。史料記載，漢民族服飾的特點是交領、右衽，古越人身著左衽服飾。玉舞人的右衽服飾穿著應為漢服，具有典型的漢文化特征。《史記·酈生陸賈列傳》曾描述南越王趙佗魋結箕倨見陸賈⑤，可見南越國時期的服飾還是以越族服飾為主。這件小巧的玉舞人身著漢服，頭盤越族螺髻，跳著楚舞，口部微張，似喃喃細語作詠歌狀，是漢越文化交融最好的印證。

另外3件玉舞人出土于埋葬四位夫人的東側室。E135玉舞人（圖4）是右夫人組玉佩上的構件。其做工精細，運用線雕手法刻畫出一人身著長袖連衣裙，右手舉至頭頂，左手放置于細腰前，長袖下垂，整體似舞蹈的形態。玉舞人頭頂和腳底各有一小孔，且在腰部還掛系著一套線雕玉佩飾。

E125玉舞人（圖5）做工稍顯粗簡，是部夫人組玉佩上的構件，線雕一人左手上揚至頭頂，右手下垂于身下，并衣袖及地，作翹袖折腰的舞蹈狀，正反兩面內容相同，是部夫人組玉佩上的構件。

E158玉舞人（圖6）是從東側室清理出的泥土中篩出，紋飾、造型與E125玉舞人相似，左右上揚，右手和衣袖下垂于身下，作翹袖折腰的舞蹈狀。

C259玉舞人（圖7），為小人跳舞的形象，兩面均以線刻勾勒出五官、肢體動作、衣裾。右手高揚甩在頭頂，聳左肩，左臂卷曲向后。扭胯，提右腿抬膝。舞姿稍微與其它玉舞人不太一樣，類似于猴舞。這幾件玉舞人的做工包含了線雕、淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕，體現出當時漢代高超的制玉工藝，這些工藝出現在南越王墓的隨葬品中，是漢越交融的見證。從玉舞人的精細程度看，每個玉舞人的質量各不相同，或許是為了體現使用者身份地位的差別。從4位夫人身上出土的玉舞人我們可以窺探出南越王4位陪葬夫人的身份高低，體現出當時的等級森嚴，這種上下尊卑的制度，是王朝君主專制下的產物，其目的是為了維護君主專制，說不定，在當時的南越國宮廷內，也上演了一出驚心動魄的宮斗故事。

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